QUÉ SIGNIFICA MENTIR
Hay un claro
obstáculo, una razón clara de por qué no podemos tener la consciencia como
somos.
Este principal
obstáculo en el camino del desarrollo es la
mentira.
Ya mencioné la
mentira, pero debemos hablar más de ella, pues no sabemos lo que significa
mentir porque jamás estudiamos esta cuestión seriamente.
Empero, la psicología
de la mentira es realmente la parte más importante del estudio del ser humano.
Si el hombre pudiese
describirse como un tipo zoológico, se lo describiría como un animal mentiroso.
Desecharé toda
mentira externa y tomaré sólo la mentira del hombre para consigo mismo acerca
de sí.
Esta es la razón de
por qué nos hallamos en el estado en que ahora estamos, y por qué no llegamos a
un estado de la consciencia mejor, superior, más poderoso y más efectivo.
Según el sistema que
estamos estudiando ahora no podemos conocer la verdad porque la verdad sólo
puede alcanzarse en la consciencia objetiva.
De modo que no
podemos definir qué es la verdad; pero si la encaramos como que la mentira es
lo opuesto a la verdad, podemos definir la mentira.
La mentira más grave
es cuando sabemos perfectamente bien que no conocemos ni podemos conocer la
verdad acerca de las cosas y sin embargo, jamás actuamos de conformidad.
Pensamos y actuamos
siempre como si conociéramos la verdad. Esto es mentir.
Cuando sé que no
conozco algo y al mismo tiempo digo que conozco y actúo como si lo conociese,
eso es mentir.
Por ejemplo, no sabemos
nada sobre nosotros mismos y realmente sabemos
que no sabemos nada y sin embargo jamás reconocemos o admitimos el
hecho; nunca lo confesamos siquiera a nosotros mismos; actuamos, pensamos y
hablamos como si supiéramos quiénes somos.
Este es el origen, el
comienzo de la mentira.
Cuando entendemos
esto y seguimos esta línea, y cuando tratamos de conectar esta idea con todo lo
que pensamos, con todo lo que decimos, con todo lo que hacemos, empezamos a
eliminar los obstáculos que yacen en el camino hacia la consciencia.
Pero la psicología de
la mentira es mucho más difícil de lo que pensamos, porque hay muchas clases
diferentes de mentira y muchas formas muy sutiles, difíciles de descubrir en
nosotros mismos.
En los otros, las
vemos comparativamente con facilidad, pero no en nosotros mismos.
Ouspensky
